原始社会,真的存在物物交换的商业行为么?

 新闻资讯     |      2020-04-13 10:45

举个例子,一个狩猎部落,本来所有男人都是一起出去打猎的。但是慢慢地,有个猎人发现他特别擅长制造弓箭。

这时候他发现,如果自己只制造弓箭,并且拿弓箭去和其他猎人换猎物,会比自己亲自去打猎的收获更多。

同样的,我们还可以举例,张三家擅长养牛,李四家擅长种稻子,王五家擅长织布,而张三刚好想吃稻子,李四想要布匹做衣服,王五也想吃牛肉。

但是这个真的是原始社会的运转逻辑么?还是我们现代人用现代商业文明的视角,去刻意的解读了原始社会呢?

卡尔·波兰尼告诉我们,原始社会中,也许根本就没有等价交换这回事,他们其实有另外一套逻辑——经济只是配套,而不是社会的主流。

通过对太平洋上美拉尼西亚群岛的土著进行观察后发现,他们的确会进行物和物的呼唤,不管是人与人之间,还是部落和部落之间。

比如海边的村子和陆地的村子经常会互赠鱼和面包果,不同海岛和海岛之间的土著也会定期拜访,互相赠送贵重的礼物——比如手镯和项链。

这种互换更像是邻里之间今天借个酱油,明天还个鸡蛋的情感沟通,一种互惠互利的社交行为。

再比如有些部落,岛上物产非常丰富,这时候土著们就要统一交一部分给部落的首领储藏起来,遇到重要节日,或者岛上有客人来的时候,这些储存的物资就会拿出来开宴会,拿出来当做回赠的礼物。

各大文明古国建立的基础,就是各类人分别把他们的收成作为实物税,上缴给统治阶级,然后统治阶级用他们进行重新分配,以供养庞大的官僚体系和军队。

就算是货币,最初的出现也不是为了物物交换,也不是为了所谓的商业,而是为了税收,为了国家这个物种的分配机制,为了精细化的分工。

从这个角度来看,传统经济学的“经济人”假设,也许根本不存在,从来就不存在什么自私、独立的个体,会去演化出物物的交换逻辑。

人的经济目的在很长一段时间内,是从属于他的社会目的的,也就是说,人的行为动机,首先是为了维护他的社会地位和社会关系,而不是自私”的去占有尽可能多的物质财富。

这也很好理解,从个体生存的角度,在传统的社会中,人在共同体中的社会地位、社会声望和社会网络,显然比占有物资资源重要的多了。

直到19世纪,市场经济出现,人才从政治、宗教和社会这个大整体里面脱离出来,开始谈个人的自由,个人的独立,才开始去认可“自私”,去认可个人的理性。